La gente cree que no duele - Entrevista de SMAR SW con Brumu

La gente cree que no duele - Entrevista de SMAR SW con Brum

A los músicos no siempre les gusta hablar de la historia de un grupo. A algunos les parece aburrido, otros prefieren hablar de otra cosa. Sin embargo, a muchos fans les gustaría conocer algunos datos sobre el nacimiento de su grupo favorito. Yogurth ha encontrado la solución perfecta. En lugar de recordar cuándo y cómo fue, leyó una breve información, garabateada de algún fanzine. Por supuesto, la información era sobre el grupo SMAR SW, uno de los grupos punk más famosos del país en la actualidad. He aquí el contenido aproximado de la nota del fanzine. SMAR SW Formado a principios de 1990, el nombre no significa nada, es simplemente impresionante. La banda ha grabado hasta ahora tres casetes W Jedności Siła (Wave 1992), Koncert na Zalesiu (Wave 1992) Walczmy o Swoje Prawo (Silverton 1993).

BRUM: El clima de Rzeszów es especialmente propicio para diversas formas de tocar. ¿Han encontrado también aquí las bandas punk su lugar y su público?

SMAR SW: En realidad es difícil decir que exista una escena punk en Rzeszów. Hay algunas bandas que están empezando a tocar. Una de las más interesantes es NUCLEAR POLITICS, por ejemplo. Sin embargo, en general estamos solos. Por supuesto, esto se aplica a las bandas, no al público. Está empezando un nuevo movimiento, inquieto pero positivo. Las viejas bandas se han ido, pero ahora se están formando otras nuevas en su lugar. Todo empieza desde el principio.

BRUM: ¿Por qué decidió tocar punk-rock? ¿Os atrae la música o hay algún tema de la ideología que la acompaña?

SMAR SW: En primer lugar queremos decir que no existe el punk-rock. Sólo existe el punk y la música hecha por punks. El punk-rock, es un concepto inventado por periodistas, gente que intenta controlar la industria musical encerrándola en cajones, poniéndole etiquetas. Eso les permite manipular mejor la música y a los jóvenes, que no siempre saben de qué va el tema. El punk es un concepto mucho más amplio que el punk-rock. Es muy diverso. De todas formas, basta con escuchar a los grupos punk. Y en cuanto a nuestros comienzos, al principio había música. La tratábamos un poco como diversión, y más tarde como una forma de vida. Nos metimos en el punk muy en serio. Queríamos comunicar algo, hacer algo, y la música es el mejor medio para los jóvenes. No podíamos expresarnos a través del cine o el teatro, porque no tenemos talento ni capacidad para ello. Nuestra música es lo que es. Quizá también nos falte talento en este campo, pero lo compensamos con entusiasmo. Y el entusiasmo por lo que haces es lo más importante y te permite superar diversos obstáculos. A través de la música, llegamos a la mentalidad que acompaña al movimiento. Y eso resultó ser tan atractivo como la propia música. El punk trata de la libertad, de respetar a los demás y exigir ese respeto para nosotros mismos. Y más allá de eso, se trata de romper reglas, patrones osificados de pensamiento. Eso es lo que atrae a todos los jóvenes de mentalidad sana.

BRUM: De acuerdo, pero tú SEZON estudias derecho. Por un lado quieres romper las reglas, luchar contra el sistema, pero por otro lado es la ley, entre otras cosas, la que te encierra en los patrones de la sociedad. ¿No se produce una contradicción?

SMAR SW: Por supuesto. Estudiar Derecho te amplía el horizonte, te da la oportunidad de conocer los mecanismos en los que estamos enredados. Conocer esas fuerzas que gobiernan el mundo es el camino hacia la libertad, para liberarse de ellas. Ese conocimiento nos permite oponernos a ellas mejor, más eficazmente. En estos estudios, aprendo sobre ciertos patrones, rechazando algunos y modificando otros con mi propia visión del mundo. Esto da claridad a mi pensamiento. Sé aún mejor lo que quiero y a lo que aspiro.

BRUM: Ha dicho que empezó a tocar porque sentía la necesidad de transmitir sus propios pensamientos a los demás. ¿Cómo describiría ese mensaje? ¿Qué cree que es el punk?

SMAR SW: Se trata principalmente de seguir tu propia mente. Por supuesto, no es un pensamiento tan descontrolado. Hay ciertas reglas rectoras que deberían aplicarse a todo el mundo. Ante todo, respeto y tolerancia, aunque aquí hay excepciones. Los fascistas, en general, también pueden decir que se guían por su propia razón, pero no es cierto. Se dejan dirigir por los políticos o por los matones de a pie. Por eso son tan imbéciles. Y por eso no podemos tolerarlos, y mucho menos respetarlos. A la fuerza hay que responder con la fuerza. Queremos abrir los ojos de la gente al menos a estas verdades. También queremos convencer a la gente de una visión diferente del mundo. Para ello, no creemos en ninguna utopía. Creemos, por ejemplo, que el dinero es necesario y que es maravilloso tenerlo. La única condición es que nosotros tengamos que tenerlo, no que ellos tengan que tenernos a nosotros. El dinero no lo es todo. La persecución despiadada de las riquezas es uno de esos canales en los que el hombre ha sido embutido desde su infancia por una civilización enferma. Queremos convencer a la gente de que es posible salir de esos canales. Sólo hay que creer en las propias fuerzas.

BRUM: Usted se opone a la realidad existente. ¿Qué es lo que más le molesta de ella? ¿Qué le molesta del sistema político y económico? ¿Es realmente tan malo?

SMAR SW: Empecemos por el final: es malo, e incluso chapucero, los Estados deberían estar gobernados por el conjunto de la sociedad y no por una élite selecta. Sólo esa ampliación del control social preservará reglas sanas en el Estado. Cuanto más pequeñas sean las élites que gobiernen el país, mayor será el desorden. Por desgracia, el poder corrompe incluso a las personas más decentes. La gente tiene mucho que aprender antes de dedicarse a la política y al poder. Si queremos ser libres, debemos darnos cuenta de que estamos esclavizados. Este es el primer paso hacia la libertad. Es difícil luchar contra el sistema imperante porque el sistema está en la mente de la gente. Al fin y al cabo, el gobierno está formado por personas. Nadie sentirá un gran cambio si volamos el Belvedere, porque enseguida construirán otro. Por eso preferimos cambiar la mentalidad de la gente que se sentará allí. Esto es lo que más nos irrita: la osificación, la estupidez y la esclavitud de la gente. De ahí nacen sistemas basados en instituciones de violencia, que conocemos con nombres tan aparentemente inocuos como policía, ejército o tribunal. La violencia es a veces un camino hacia la libertad, por ejemplo en la lucha contra el fascismo. Pero en general nos adherimos al principio de que la libertad debe perseguirse sin atentar contra la libertad de los demás. Por eso queremos convencer a todo el mundo. Cuando consigamos cambiar la mentalidad de la gente, los sistemas desaparecerán. Cuando nadie quiera entrar en el ejército, no habrá ejército. Y lo mismo con todo.

BRUM: Volvamos a la música. Escuchando partes de vuestras dos primeras cintas, me dio la impresión de que sonaban más afiladas, más agresivas, que la última. ¿Estás satisfecho?

SMAR SW: La verdad es que no. Grabamos la casete en tres días, aunque se suponía que íbamos a estar una semana en el estudio. El hombre que hizo las grabaciones conocía muy bien su oficio. Sin embargo, no sentía nuestra música. En realidad, Let's Fight for Our Rights no es muy agresivo y se grabó con mucha prisa. Por eso no todo suena como debería. Sacaremos la próxima casete en julio y entonces será lo que somos. Al menos eso esperamos. Aún no sabemos dónde lo publicaremos. Por ahora queremos hacer las grabaciones nosotros mismos, y luego buscaremos un editor.

BRUM: Grabasteis vuestro último disco después del festival Jarocin. ¿Cuáles son vuestras impresiones? Al fin y al cabo, fue durante vuestro concierto cuando comenzó la pelea en el Small Stage.

SMAR SW: Efectivamente, durante el concierto subió mucha gente al escenario. Les pedimos que se sentaran y funcionó. Sin embargo, cuando se armó el lío, los porteros empezaron a joder a los asistentes. Ahora nadie tiene la culpa. Al parecer, hoy nadie se acuerda de que hubo incidentes. Ni la policía ni los organizadores. O quizás deberían haberlo pensado antes, porque para contratar cabezas rapadas como vigilantes de seguridad hay que estar muy mal de la cabeza.

Jarocin como lugar tiene su propio gran ambiente. Buena gente, buenas fiestas. No fuimos allí esperando tocar. Pensábamos sobre todo en encontrarnos con amigos. Pero Jarocin como festival apestaba. Terriblemente comercial. Sólo hubo 40 minutos de música punk en toda la reseña. Y aún así son principalmente punks los que van allí. Aparecieron algunos patrocinadores extraños. ¿Para qué? Para pagar a los grupos comerciales, que se tragaban 40 chelines cada uno por un bolo. Si no hubiera tales grupos, no habría necesidad de tales patrocinadores. En definitiva, es bueno que se haya producido esta ruptura. Quizá ahora Jarocin deje de ser una máquina de hacer dinero para algunos pringados. El año que viene probablemente iremos a Jarocin para terminar el trabajo, pero hay un pesar persistente por los viejos tiempos.

BRUM: Se acaba de mencionar la palabra mágica "comercialismo". Se acusa a los grupos de punk de ser comerciales cuando dan grandes conciertos o graban discos. ¿Cree que estas acusaciones son ciertas?

SMAR SW: A nosotros también nos han acusado de ser comerciales porque sacamos una casete en Silverton y que cuesta lo que cuesta. Pero eso es un malentendido. El comercialismo, es salirse de un determinado camino, son compromisos. Tocas diferente, no cantas sobre cosas sensibles. Con nosotros, nada ha cambiado. Sólo hacemos conciertos para que nos reembolsen los gastos de viaje. El hecho de que aceptemos dinero por casetes es completamente normal en todo el mundo. Incluso los grupos más independientes aceptan dinero por los discos. Sólo en nuestra sociedad enferma esto es una acusación. Pero alguien parece olvidar que para algo tenemos que comprar instrumentos y cuerdas. Comercial es "Brum", por ejemplo. Sirve para sacar dinero a los jóvenes. Utiliza la estética del punk sin tener nada que ver con el movimiento. No escribe nada sobre skins, no avisa y no critica. Probablemente alguien tiene miedo. Y por eso un periódico así es un periodicucho. Sólo nos dirigimos a ustedes para decirles que no nos identificamos con este periódico y que no somos comerciales. También queremos advertir a todos los jóvenes que no se dejen engañar. Eso es todo, sólo aprovechamos la oportunidad para hablar claro, para mostrar lo que es realmente el punk. Por hablar claro, nuestros puntos de vista no han cambiado en absoluto. Si alguien quiere saber más sobre el movimiento punk, que nos escriba.

BRUM: En Thinking Blockade cantáis: "Hagamos algo para empezar a vivir, para dejar de vegetar". ¿Qué queréis hacer? ¿Cómo entendéis la vida?

SMAR SW: Quizá primero sobre la vegetación: son las reglas y pautas diarias, trabajar ocho horas más pequeños placeres, como una esposa. La gente que pasa su tiempo así, en realidad está muerta. La vida, se trata de más alegría, libertad. No puedes dejarte empujar a toda la mierda que las autoridades intentan imponernos.

BRUM: Ya ha mencionado el fascismo. Usted estigmatiza el nacionalismo en sus canciones, como Fuerza y Holocausto. Sin embargo, me interesa conocer su opinión sobre las causas del aumento de la calvicie...

SMAR SW: A algunas personas les impresiona la fuerza y la violencia. Utilizan los puños para curar sus complejos. Y luego está la escuela, la educación, la inculcación de versos patrióticos. A las autoridades no les tiembla el pulso a la hora de cambiar ese sistema. No hace nada por debilitar el nacionalismo. La mejor prueba de ello es el panfleto enviado tras Tejkowski. Todo el mundo sabía dónde encontrarlo, incluso apareció en televisión, y no pudieron atraparlo. Un libro como La cruzada de los calvos no debería haberse publicado. En lugar de dar a los cabezas rapadas la oportunidad de expresarse, habría que concienciar sobre los males del nazismo, especialmente en un país en el que hay un auge excepcional del nacionalismo. Al fin y al cabo, en Occidente existen movimientos como los comunistas Pieles Rojas, o Sharp. Ambos no tienen nada que ver con el nazismo, y Sharp incluso se fundó para luchar contra los prejuicios raciales. También ocurre a veces que alguien se jode en un concierto y luego se afeita. ¿Cómo que le va a volver a pasar? La gente se siente intimidada.

BRUM: La escuela, la educación, la autoridad. Mencionas estas instituciones como factores que deforman la forma de pensar del ciudadano medio. En algunos textos también incluye el motivo del papel estupefaciente de la iglesia. En su opinión, ¿qué hace que el clero influya tan negativamente en la formación de ideas o visiones del mundo?

SMAR SW: La Iglesia es una mafia. Trabaja para reunir a su alrededor al mayor número posible de personas. Los sacerdotes prometen la salvación y el paraíso, y ganan dinero con ello. Para ello, imponen dogmas y cánones desde arriba. Y, sin embargo, todos los dogmas modernos están reñidos con la fe de los primeros cristianos. El clero sólo hace fortuna aprovechándose de la credulidad de la gente. Hay, por supuesto, algunos sacerdotes auténticos, pero son excepciones a la regla. Muchos de ellos se reúnen en fiestas, donde beben y juegan a las cartas. La gente se entera y los pone tranquilamente en bandeja. La fe, por supuesto, es una cuestión individual de cada persona, pero en realidad, para qué esos intermediarios entre la gente y Dios.

BRUM: Usted se centra mucho en la libertad: habla de lo que la limita. ¿Cree que también la limitan las drogas?

SMAR SW: Las drogas son para las personas, pero no al revés. Si alguien se pierde en ella, si se convierte en su único objetivo, entonces sí se puede hablar de limitar la libertad.

BRUM: Bueno, lo tomas o lo dejas. Los drags molan, pero se te puede ir la olla. ¿Cómo se resuelve eso?

SMAR SW: Eso es algo que realmente no sabemos. En general, estamos a favor de legalizar la marihuana. También estamos a favor de que todo el mundo pueda elegir entre las caladas y el alcohol. Para que pueda elegir su destino. De nuevo, aquí hay que confiar en las propias fuerzas. Seguramente ninguna prohibición erradicará el problema. La prohibición que quita las drogas a la gente sólo está dictada por los intereses del Estado. Es difícil mantener el monopolio de las drogas. Han surgido productores privados, el Estado es incapaz de controlarlo. Y eso sólo significa una cosa: menos dinero, porque el acceso a las drogas reduciría el consumo de alcohol. Volviendo a la pregunta: ¿debo tomar drogas? No estamos en contra de las drogas, estamos en contra de ciertas actitudes descerebradas.

BRUM: Usted intenta influir en la gente con su música, con sus canciones. ¿Qué piensa de aquellos que intentan conseguir un efecto saludable similar con su actitud, con sus acciones organizadas? ¿Qué opina de la Gran Orquesta Benéfica de Navidad, por ejemplo?

SMAR SW: La premisa de la campaña es la correcta. La sociedad se entregó para estar unida en una hermosa empresa. Pero, por otro lado, todo el mundo ha olvidado que paga enormes impuestos, que deberían ser utilizados por el Estado. Es el Estado el que debe proporcionar los cuidados, no nosotros. Y así la gente hace gotas para salvar a alguien. Esto no debería ser así. Por otra parte, no nos gusta el hombre que organizó esta acción. Ayuda a los niños porque es bonito y espectacular, y a los demás no les importa. En la televisión es un tipo simpático, pero en la vida real es un hombre frío y calculador que trata a la gente que no necesita con indiferencia o incluso frialdad. Esto se ve perfectamente en los conciertos, ya sea entre bastidores o en las audiciones.

BRUM: Por último, preséntanos la formación actual de la banda. ¿Parece que algo ha cambiado?

SMAR SW: Sí, nos separamos de Ninja, nuestro antiguo bajista. Dejamos de coincidir musicalmente y en cuanto a visión del mundo. La formación actual: Season - canta, Yogurth - toca la guitarra, Sikor - batería, Kaktus - toca el bajo

Entrevistado por: Artur Podgórski

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