SMAR SW Jarocin 93 - Die ganze Welt ist SIE - gazeta wyborcza

Die ganze Welt ist SIE

Du hast die freie Wahl: Willst du stehen, weglaufen, leben oder sterben? - schrieb der siebzehnjährige Gizmo aus Toruń auf seine Lederjacke, ein Teilnehmer des gestern Morgen zu Ende gegangenen Rockfestivals Jarocin.

Gizmo (es ist ein Pseudonym, aber in Jarocin stellt sich kaum jemand mit seinem Namen vor) sitzt in der Mitte des Platzes, auf dem das Konzert stattfindet. Ich bitte ihn, mir den Schriftzug auf seiner Jacke zu erklären. - Wenn jemand völlig aufgibt, ist es, als wäre er gestorben. Feiglinge rennen weg. Diejenigen, die aufstehen, stehen auf und können wirklich leben. Um zu leben, muss man sich nur auf sich selbst verlassen. - Gizmo antwortet. Er geht in das dritte Jahr der Elektrofachschule. Ich frage ihn nach der Schule. - Dort werde ich nur über berufliche Dinge lernen. Ich werde von anderen Menschen wie mir etwas über das Leben lernen," antwortet er.

Ich weiß nicht, ob Gizmo ein paar Stunden nach diesem Gespräch - zusammen mit Leuten wie ihm - gegen die Sicherheitsleute des Festivals wetterte. Oder war er wütend darüber, dass der Abriss der Geräte das Konzert unterbrechen würde?

"Diese jungen Leute können die Vergangenheit nicht von der älteren Generation übernehmen. Sie können nur das aktuelle Handeln der Älteren diskreditieren. Für sie ist die Vergangenheit eine riesige, unerklärliche Enttäuschung", schrieb die amerikanische Kulturforscherin Margaret Mead vor einem halben Jahrhundert, und diese Worte gewinnen im postkommunistischen Polen unerwartete Aktualität. Mead beschreibt drei Arten von Kulturen - solche, in denen sich ein Heranwachsender mit der Tradition identifiziert; solche, in denen er sich mit seiner Generation identifiziert; und schließlich solche, in denen er nicht so sehr die Zukunft im Auge hat, sondern "die Zukunft heute baut".

In Jarocin habe ich versucht, die Wahl zu verstehen, vor der junge Menschen, eine ganze Generation, stehen. Wie Tomek Lipinski von Brygada Kryzys sagt, kommt der "dynamischste, suchende Teil der Jugend" dorthin. Warum haben sich einige von ihnen dazu entschlossen, sich mit der Polizei und dem Sicherheitspersonal anzulegen und schließlich die Kleine Bühne zu demolieren? Werden sie sich beim Eintritt ins Erwachsenenalter mit Gleichaltrigen für Gewalt und Aggression entscheiden? Wie können sie andere Wege finden?

Die jungen Leute wollen alles selbst machen. Gleich zu Beginn des Festivals wirft die junge Band Ga Ga einen Slogan in die Runde, der später die gesamte Veranstaltung begleiten wird: "Unser Festival". Diese beiden Worte werden von mehreren tausend Menschen im Publikum gemeinsam mit dem Sänger gesungen.

Ich werde nicht sein, was ich sein will

- Die letzte große Umfrage, die CBOS vor einem Jahr unter jungen Menschen durchgeführt hat, zeigt, dass die jungen Menschen einerseits keine Autoritäten anerkennen und andererseits stark an traditionellen Werten wie Heimat, Arbeit und einem friedlichen Leben hängen, sagt Dr. Mirosław Pęczak, Soziologe und Experte für Subkulturen.

Tagsüber liegen die Menschen in Jarocin unter Bäumen, sitzen auf Bänken und warten auf das Abendkonzert. Ich gehe auf zwei normal aussehende, wahrscheinlich sechzehnjährige Mädchen zu. Ich stelle jeder von ihnen zwei Fragen: Was willst du im Leben werden?

- Ich werde bestimmt nicht das werden, was ich werden möchte", antwortet Magda aus Elbląg, "ich träumte immer davon, Architektin oder Archäologin zu werden.

- Das Gymnasium zu besuchen bedeutet, dass ich meine Entscheidung um vier Jahre verschieben muss. Ich habe Angst, dass ich danach arbeitslos bin", fügt Ulka aus Frombork hinzu.

Mit diesen Fragen wende ich mich an die Punk-Crew. Nur ein Mädchen glaubt, dass ihre Träume in Erfüllung gehen werden: - Ich möchte gerne mit Kindern in einem Kindergarten arbeiten und das werde ich auch tun.

- Ich mache eine Ausbildung zur Mechanikerin, aber ich weiß noch nicht, was ich nach der Schule machen werde", sagt ihre Kollegin. - Ich weiß es noch nicht, die Zeit wird es zeigen. Im Moment mache ich eine Ausbildung zum Elektriker", fügt der zweite hinzu. Der dritte Punk schweigt lange Zeit. Schließlich gelingt es mir, ihm eine Antwort zu entlocken: - Ich will selbst wissen, wer ich sein will. Das ist meine Rebellion.

- Die größte Rebellion ist es, durch sein Denken zu etwas zu kommen", sagt mir später Robert Brylewski, der Anführer vieler legendärer gegenkultureller Bands, darunter die sanfte Reggae-Band Israel. - Ich mag die Band Ga Ga Ga, und ich mag ihre Fans nicht, die ihren Texten überhaupt nicht zuhören und beim Konzert nur eine atavistische Reaktion erleben.

"Wenn du kein Opfer des Systems sein willst, musst du anfangen, selbst zu entscheiden", sang Israel am ersten Tag des Festivals, als nichts ahnte, was am nächsten Tag um 17.45 Uhr passieren sollte. Fast nichts.

Sie haben uns das Festival weggenommen

Nach Jarocin kommen hauptsächlich Punks. Sie kommen, um ihre Bands zu hören, ihre Musik. Dieses Jahr hat sich die Leitung des Festivals geändert und der musikalische Inhalt hat sich geändert. Ja, es gab Punkrock, aber nicht so viel, wie die Veteranen der Veranstaltung wollten.

Schon am ersten Abend versuchte eine Gruppe von Punks, die kein Geld für eine Eintrittskarte hatte, mit Gewalt in das Konzert einzudringen. Sie wurden von der Polizei auseinandergetrieben, die von den Jugendlichen mit Steinen beworfen wurde. - Warum macht ihr das? - fragte ich einen der Punks, der in der Hitze des Gefechts noch immer keuchte. - Wir ficken diese Wichser, weil sie uns unser Punk-Festival weggenommen haben.

Am zweiten Tag spielte am Abend die Punkband Smar SW auf der Kleinen Bühne, die für alle kostenlos zugänglich war. Während des Konzerts stürmte eine Gruppe tanzender Punks auf die Bühne. Die Organisatoren versuchten, sie zu überreden, ins Publikum zu gehen, aber schließlich ließen sie sie auf der Bühne bleiben. Es sah so aus, als könnten sie das Konzert in aller Ruhe zu Ende spielen.

Plötzlich, mitten in einem der Lieder, schoben die Türsteher die Tänzer von der Bühne. Ich stand zu diesem Zeitpunkt fünf Meter von dem ganzen Geschehen entfernt.

- Warum, fragte ich sofort den Sicherheitschef, der an der Seite der Bühne stand.

- Es kamen zu viele Leute, wir wollten ein paar Leute von der Bühne schubsen, und jemand ist gestolpert", erklärte er zusammenhanglos.

Die Band brach den Auftritt ab und das Publikum reagierte mit einem Steinhagel. Nach mehreren gegenseitigen Beschimpfungen stieß die Menge die Türsteher von der Bühne und zerstörte dann das Equipment. Mehrere Leute warfen Lautsprecher um, warfen Schlagzeug und Becken. - Was macht ihr denn da? riefen die Zuschauer und pfiffen die Zerstörer aus. Sechshundert der lautstärksten Punks aus dem Publikum, das nach Schätzungen der Polizei 3.000 Personen umfasste, versammelten sich jedoch in der Nähe der Bühne und schlugen mit Bänken und Steinen auf das Sicherheitspersonal ein, das sich nicht weit von der Bühne entfernt hatte.

Nach einer Viertelstunde traf die Polizei ein. Zusammen mit den Sicherheitskräften gingen sie unter dem Schutz eines großen Lastwagens auf die Menge los. 20 Personen wurden ins Krankenhaus gebracht - 16 wurden behandelt und weggeschickt, drei verließen die Veranstaltung auf eigenen Wunsch und einer blieb. Eine Stunde später waren die Organisatoren dabei, die demolierte Ausrüstung zu entfernen. Sie wurden dabei von drei verzweifelten Fans der Band Kinsky unterstützt, die später auftreten sollte. - Wozu habt ihr das gebraucht! Alles demoliert! Jetzt wird Kinsky nicht spielen! - schrien sie durch ihre Tränen hindurch.

Etwas Unfassbares

Am nächsten Tag ist die kleine Bühne leer. Auf den Brettern stehen Gruppen von jungen Leuten. Ich spreche die am schärfsten aussehende Gruppe an - ein Mädchen in schwarzer Lederjacke mit trotzigem Make-up, ein Junge in einem krakeligen Pullover und mit "irokesenhaft" hochgestecktem Haar. Ich frage sie nach dem gestrigen Abriss.

- Ist die Zerstörung von Träumen und Ideen mit der Zerstörung von etwas Materiellem vergleichbar? - fragt sich Ewa aus Szczecin. Sie fühlt sich selbst als "Opfer des Systems".

Eine Polizeistreife fährt in der Nähe vorbei. Das Mädchen holt eine Trillerpfeife aus der Tasche und pfeift, so gut sie kann.

- Warum provoziert ihr sie?

- Unser Aussehen, unser Verhalten - du weißt, dass wir auf uns aufmerksam machen müssen. Sie spricht von der Tierbefreiungsbewegung im Westen, die nichts erreicht hätte, wenn sie nicht ein paar Pelzgeschäfte in die Luft gesprengt hätte". Plötzlich brodelt es: - Was schreibst du über uns? Dass wir schmutzig sind, dass wir seltsam aussehen. Ihr beleidigt uns!

Zum Glück wechseln wir das Thema - wir reden über Musik, wer Jarocin gewonnen hat. Ich habe die Ergebnisse auf einem Stück Papier aufgeschrieben, sie kennen sie noch nicht. Diesen Zettel schenke ich Ewa. Sie ist glücklich wie ein Kind und lächelt mich an.

Vielleicht hat ihr niemand etwas Ähnliches geschenkt?

Bomben und Autoritätspersonen

- Junge Menschen radikalisieren sich, weil sie heute viel mehr Freiheiten haben als früher. Aber es geschieht in einem viel kleineren Rahmen als in den reichen westlichen Ländern, wo es so viele Bombenanschläge gibt, oder in islamischen Ländern, Serbien oder Afghanistan", behauptet Tomek Lipiński, ein Punk-Veteran aus Brygada Kryzys. Seiner Meinung nach wird ein Teil des Jarocin-Publikums, "die dynamischsten jungen Leute, die auf der Suche nach etwas sind", in der Gesellschaft einen Lebenssinn finden. Einige werden jedoch "mit dem Gesicht in einer Tüte Leim" enden.

- Das Beispiel der Aggression kommt von ganz oben. Wenn zum Beispiel Politiker von Parteien wie der "Selbstverteidigung" ungestraft ungeheuerliche Dinge tun können, dann folgen ihnen die jungen Leute, ob Fußball- oder Rockfans", sagt Walter Chełstowski, der langjährige Leiter des Festivals.

- Sie haben ein kolossales Autoritätsproblem. Schule, Zeitungen, Eltern - das passt nicht zu ihnen. Das Fernsehen, das oft ein Vorbild ist, erzieht zur Aggression, schauen Sie sich Zeichentrickfilme für Kinder an", meint Robert Brylewski.

Walter Chełstowski: - Es gibt durchaus Autoritäten, nur geht es bei dieser Autorität darum, einer Person zu vertrauen und keine Angst vor ihr zu haben.

Mirosław Pęczak: - Es ist wahrscheinlich, dass es in naher Zukunft junge Führungspersönlichkeiten geben wird. Leute wie Owsiak, nur jünger. Auf der gleichen Welle zogen vor ein paar Jahren die Grünen in den deutschen Bundestag ein, und in den Vereinigten Staaten wurde mit Bill Clinton ein "Rock-Präsident" gewählt.

Die Clinton-Generation hat ein Vierteljahrhundert auf ihren Präsidenten gewartet - von 1968 bis 1992. Wie lange wird die Generation Jarocin noch warten?

Auf Gott zugehen

"Wenn du kein Opfer des Systems sein willst, musst du anfangen, für dich selbst zu entscheiden", sang Israel. Und er fuhr fort, um anzudeuten, wie man sich entscheiden kann: "Jesus klopft an dein Herz, er liebt dich wirklich; nur er kann dir die Kraft geben, dich zu befreien." - Der einzige Ausweg aus diesem Kreis ist das innere Bedürfnis nach Glauben. Junge Menschen haben heute Ersatz, Ideologien und Anti-Ideologien. Ihnen kann nur die geistige Kraft helfen, die aus dem Glauben an Gott kommt", erklärt mir der Autor des Textes, Darek Malejonek, Musiker der Bands Israel und Houk, ein langhaariger Rocker in geflickten Hosen und massiven Stiefeln.

- Heute habe ich Alkohol getrunken, deshalb kann ich nicht zur Beichte gehen. Ich habe für morgen einen Termin beim Priester gemacht. Er will sich ändern", erzählt mir der achtzehnjährige Harry aus Ostrowiec Swietokrzyski, ein auf wundersame Weise bekehrter Punk. Ich treffe ihn, als er die St. Georgskirche in Jarocin verlässt. Zerrissene Hosen, ein T-Shirt mit dem Wort "Defloration", das er sich mit einer Sicherheitsnadel ins Ohr gestochen hat. Er weiß noch nicht, ob er sein Outfit und seine Frisur ändern wird. - Ich werde mich langsam verändern. Zum Besseren. Zuerst möchte ich aufhören, Klebstoff zu schnüffeln und Alkohol zu trinken.

In der Kirche verteilen Mädchen mit "Ja zu Jesus"-Stempeln Marmeladenbrote an die Hungrigen. - Die Bedürftigen kommen. Sie werden vom Hunger nach Brot angezogen, dann kommt ein anderer Hunger: nach Liebe, nach Freude", sagt der Priester in den Zwanzigern, der die Gruppe leitet.

Der Rhythmus der Mülldeponie

Das Abschlusskonzert am Samstag war definitiv nicht nach dem Geschmack des Punk-Publikums. Irgendwann versammelten sich die Unzufriedenen in der Mitte des Stadions und begannen, ohne auf die Musik zu achten, die von der Bühne der Schweizer Gruppe The Failures kam, ihre Party. Sie skandierten "Jarocin", "Wojewódzki hat gewonnen" (Kuba Wojewódzki - Leiter des Festivals) und natürlich "Unser Festival". Sie begannen zu tanzen. Als es Abend wurde, zündeten sie ein Lagerfeuer an, um das mehrere hundert Menschen im Kreis standen - Jungs und Mädchen, Punks und Hippies, Alte und Junge. Zwei "Spontankünstler" trommeln auf Mülltonnen einen Rhythmus. Viele tanzten um das Lagerfeuer herum. So vergnügten sie sich auf ihrem Festival bis in den Morgen.

Wojciech Staszewski, Foto von Krzysztof Miller, Gazeta Wyborcza, 09.08.1993

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